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《运动变人形》:常识分子的“体面”跟“里子
发布时间:2021-09-04

  从鲁迅分析民族痼疾的上世纪二三十年代开端,知识分子的精神塑培养成为近代文学的广泛主题。改编自王蒙同名小说的第五届老舍戏剧节揭幕戏《活动变人形》8月20日在天桥艺术核心首演,于中国度庭悲喜交加的记忆中,翻出知识分子的“体面”和“里子”。

  从来主意快活写作的王蒙说,这部小说是他写得最痛切哀伤的。小说主人公倪吾诚诞生于河北陶村孟官屯,祖父跟随康梁,请求“放足”,保持维新革命;母亲激励父亲吸食大烟,她对倪吾诚的“爱”是烟枪和母威望慑下的婚姻陷阱。家族的对抗精神与母亲的爱,捆绑纠缠了他一生。童年其实是倪吾诚终生都没有摆脱的窘境。当他下定信心想离婚时,却因为留过洋而坚守传统的赵尚同的三个耳光而抉择自残,未遂当前离家出奔。倪吾诚一辈子都打算用西方的迷信技巧来改革家庭生活甚至社会。然而实际上,这只是对物资文明与短暂精神享受的一种膜拜,并不存在真正的“独立之意志,自由之思维”。

  倪吾诚送给儿子的日本玩具“运动变人形”中的“头”实在是人的心灵、愿望跟欲望,人的空想、幻想、盼望,其“身”则是人的知识、本事、资本、成绩、行动、做人行事等,而“腿”则是人生涯的环境、位置以及他所站破的环境。倪吾诚这个人物的深意所在,就在于他供给了一种扭曲的知识分子模板——本人像个没造好的成熟人形,走得歪歪扭扭,还要不自量力去“领导人生”,在存在和公道性之间挣扎、徘徊。这是深深困扰每一个常识分子的暗影。

  鲁迅说:“人生最苦痛的是梦醒了结无路可走。”倪吾诚恰是刚梦醒,仍模模糊糊。既没有足够的才能和勇气开辟新的途径,也解脱不了昏睡鼾声的困扰。他逃脱不了做地主的后辈、“落伍封建妇女”静宜的丈夫;逃脱不了做从小得不到文明教育、愿望渺茫的下一代的父亲;逃脱不了所有“文明理论”都不堪静宜一句冷言冷语的为难;逃脱不了毕生不得志、困窘潦倒、郁郁终老的命运。他有沉于理想、对现实毫不苟且的豪情疯魔,所以他在别人眼里是又疯又傻、堂·吉诃德寄生虫窝囊废老无邪的庞杂混杂体。

  倪吾诚脆弱让步的性情,根本不敌姜家大姨子和岳母势不可挡的谩骂井喷。寡居的姜氏母女素来没轮上涓滴改写命运的权力契机,也从无半点发声机遇,话术属于宗族群长、前贤规训,伦理教条紧紧统辖生命。她们发明漫骂竟然是一霎时的自在爆发,这种独一的挑衅能保卫权利、抒发郁结,甚至是自我造像、建立森严的合法出口。让姜静珍自豪和怀恋的是她自己和母亲面对宗族的欺侮,三天三夜不重样的谩骂。咒骂能买通任督二脉,在穷极窘迫的现实中,领会到权利安排、论断评估如同万箭齐发、所向无敌的主权感。只有在翻江倒海气贯长虹的精神臆想中,一个女人饱读诗书的看法、辞藻文采的积聚、机警凌厉的才智,才终于走出揽镜自怜的幽怨时刻至暗深渊。在痛恨中成长强大,在冤仇中焚烧力气。

  倪吾诚的十岁女儿蒙受冤屈和鄙弃最多,除了自发地把好货色都让给弟弟,经久不息的凌虐损害终极在年三十导致了歇斯底里的瓦解。然而这个全家最可怜的孩子,面对父亲给她买的帽子和蛋糕,却令人惊心动魄地冷嘲热讽嫌弃鄙夷,全盘接收了母亲那套以物质权衡人生的经济哲学。“多费钱!”——这句妈妈的口头禅,敏捷剥夺了两个孩子对世界的感知,犹如肃杀的寒冬让所有呆头呆脑的花朵凄然破落。深深的挫败吞没了倪吾诚所有的爱和生机。

  倪吾诚教诲儿子不要埋头老拙书籍,要游玩游戏、渡过无忧童年。这段充斥晶莹慈祥的文化之光,忽然被倪吾诚回想儿时的孤悲凉入,儿子触景生情陡然跌入悲伤——无论文明教导付出多少代价,性命周而复始都逃不脱没有爱的童年。父亲为了逗儿子愉快,甘心当马、让儿子推搡自己。满脸挂泪的儿子破涕而笑。舞台上这对父子的感情改变令人悲从中来。一代代孩子在生命之初该有的欢愉,都循环到一样可怜无助的生命黑洞里。

  作为改编自文学原著的一部戏剧作品,《活动变人形》的舞台浮现从氛围、主题发掘和人物深度上,都止于名义过场,也疏于当代精力的掌握,对倪吾诚的劣根性基础略过:半瓶子醋的虚浮学识,凡事回避摇动,不独立看法,不顾家人生计,夜不归宿也要去倾诉精神苦闷。成为当代知识分子的倪藻只是一个面目含糊不清的傍观者,这使得对于知识分子运气的主题探讨在事实的延展中缺席。

  理论脱离实际,理性不顾情绪——正如姜静宜责备倪吾诚在道德上的“可疑”和“败坏”,这形成了知识分子和社会民众之间重复涌现的抵触抵触。传统士大夫的“博雅之学”让知识分子沦为无用之人。读书人不是被别人打倒的,是自己打倒了自己。知识分子和大众之间既疏离又服从的关联由来已久——打成一片和冷淡孤立,习惯于自己被摈弃,于是构成了一种疏离的应答策略。

  王小波讲过一个故事:父亲让儿子出去学知识,儿子两年后回来汇报说:“我学会了一种是非分明的知识。”父亲十分赌气,由于他明白基本没有一种学识能“明辨长短”,那只是自认为领有了道德制高点和上帝的眼睛。王小波在隐喻:比起做一个道德精英,做一个思维精英更主要!知识分子作为“先知”的时期已经远去,频繁呈现、缺乏感性的网络暴力却在召唤“思维精英”。何种知识和实践能安身立命呢?但愿今天倪吾诚们不会仍然走得磕磕绊绊。

  张朝阳 【编纂:张燕玲】


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